大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南通如东家具厂的问题，于是小编就整理了5个相关介绍南通如东家具厂的解答，让我们一起看看吧。
如东县有哪些企业单位？
江苏中天集团（上市公司）、 南通大东有限公司、 南通英瑞 南通华德 南通楠桥 江苏强生轻工集团、 江苏南黄海实业股份有限公司 江苏久久久科技股份有限公司 江苏万邦彩股份有限公司 南通宇迪光学仪器有限公司 南通正大饲料有限公司 亚振家具 倍德满家具 南通辉煌彩钢有限公司、 江苏快达农化股份有限公司、 江苏省如东县铁链厂有限公司、 江苏如东通用机械有限公司 南通利田化工有限公司 江苏黄海汽配股份有限公司 南通海达水产食品公司
如东有哪些习俗？
如东婚俗一： 相亲
旧时如东人的婚嫁必须要“明媒正娶”，不能缺少“媒人”。媒人一般为两人或四人，也有多至六人的。媒人提亲后，双方家庭如果大体同意这门亲事，便要相亲。
如东婚俗二：合婚
相亲之后，如果男女双方及家长同意，就进入合婚阶段。
成都去哪里买便宜的建材？
在成都，一般在火车东站、各处专业的建材市场地区如东北方的富森美家居市场，火车北站建材市场等地比较容易买到便宜的建材。
还可以去集市比较廉价的建材，但要格外谨慎，以免买到劣质建材，影响建筑效果。
南通红木雕刻全国闻名，知名品牌为何寥寥无几？
南通匠人以心灵手巧，吃苦耐劳著称。但传统的能工巧匠以建筑行业居多，木工瓦工为主，木雕技术作为木工活的分支，会者不多。因为南通硬木家具中红木占比较小，我看到的雕花以木床为主，雕工比较一般。也有业内比较厉害的如南通海安的木雕大师陈家国，善于雕刻鸟的羽毛，栩栩如生，称为“丝翎檀雕”，为国家级工艺美术大师。但这样的工匠凤毛麟角，难成气候。
红木家具在江苏比较出名的是“苏作”家具，与“广作”“京做”并称为红木家具三大流派。明朝时苏州商贾云集经济发达，苏作家具是明式家具的发源地。苏式家具格调大方、简练、造型优美，线条流畅，比例适度，精于用材，在设计上吸收了宋代家具风格。
家具产业发展到如今，因为污染较大，受到清洁生产的制约，不少苏南的家具厂搬迁到南通，其中不少红木雕刻匠人，在江苏海安如皋海门落地。其中海安家具厂就有1500多家，东部家具产业基地在华东赫赫有名，比肩苏州胥口。红木雕刻以苏州元鸿为龙头，工人经年劳作，在整块红木雕刻的“水浒108将”“清明上河图”“九龙壁”等工艺精美，价格过亿，都是国宝级的工艺品。可以说，不远的将来，南通红木雕刻必将打响品牌。
东林党到底是好还是坏？
东林党是明末的一个政治利益集团，不能用简单的好坏来区分。东林党和阉党是死对头，如果没有东林党的制衡，阉党们能胡作非为到什么程度实在难以估量。但它既然是政治利益集团又不可避免的党争和排除异己，以追求政治利益为最高目标。做过好事但坏事也没少干，总体来讲贡献不大
对于老百姓来说，历史人物如东林一党都不能简单以好坏论的，他们维护了当时士大夫封建地主资产阶级的利益！
大多人知道东林党是因为顾炎武，知道顾炎武是因为他说过的两句话。第一句：天下兴亡，匹夫有责；第二句：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
但是，顾炎武是明末清初的大思想家、大文豪，却不是东林党、东林书院的代表人物。这个东林党是朋党，灵魂人物是顾宪成。而这个朋党的起源时间，是万历年间，准确来说是万历三十二年（公元1604年），距离清军入关还有40年。
顾宪成
东林党是个清流为主的政治朋党，提倡廉正奉公、振兴吏治、革故鼎新。但是，这样的政治主张，显然与宦官集团的利益直接冲突。因此，东林党与阉党之争，开始轰轰烈烈、你死我活地上演。
1.国本之争。
即，万历皇帝应该立谁为太子。东林党人主张立长子朱常洛，而宦官及内宫集团主张立朱常洵。结果，朱常洛虽然当上了太子和皇帝，却在接连发生的梃击案、红丸案中驾崩。
朱常洛
2.京察之争。
由于东林党号称清流，自然会对很多不入流的人看不上眼，因此，在大明亡国之前，东林党除了跟宦官、内官争，还在跟反对东林党的政治集团在争。比如京察之争，就斗得不可开交。
对于东林党人的评价，有两种观点：一派认为东林党和齐、楚、浙及阉党一样，“都是从派性出发争夺权势而已”;另一派则认为东林党“不务空谈, 主张躬行实践, 不是为讲学而讲学, 而是要过问政治, 以达到经世致用”。
我比较倾向于第二种观点，然而，东林党人初心虽好，最终却还是卷入他们极力反对的党争中，并最终因此惨败在阉党手下，这对于他们而言，不啻为一个极大的讽刺。
东林党倡导经世致用，道德济世，但他们经世的具体内容, 主要体现在“清议论政”和“生民关怀”两个方面。从这两方面活动的内容、过程及其后果，也不难看出东林道德经世的可操作性是何等缺乏。更重要的是，东林党人对于他们不切实际的幻想蓝图也并未真正推行，相反，他们当政期间忙于党政，扶植同党，对宿敌齐楚浙党进行残酷打击，欲将其一网打尽。虽然这是时势所迫，是权力斗争的必要手段，但东林党的腐化却也是明显存在的。由此看来，他们的失败是必然的，纵使他们在党争中击败阉党，也只不过迎来新一轮的党间、党内派系争斗罢了。无论如何，他们平息党争，拯救时弊的目标是无法达成的。
我认为，他们失败的原因主要有以下几点：
一、“非此即彼”的认知模式和“善恶两分”的绝对化政治思维定势导致他们的行为趋于极端且不识变通，将大批正直的中间派官员逼入“反东林”派系中。谢国桢先生曾感慨:“我们最可惜的是东林的壁垒森严，党见太深, 凡是不合东林之旨的人, 都斥为异党。”
二、对于现实问题的错误判断和济世手段的不切实际。明末社会积弊甚多，王朝可谓危如累卵，东林党对于最根本的国库虚弱，经济危机却视而不见，他们意图用道德手段代替技术手段，殊不知，这种方法对于解决现实问题并无多大帮助。相反，严厉的道德批判反而加剧了党争。
三、士本身的局限性。士人长期以来形成的优越感使他们自傲，孤僻，将自己的价值观凌驾于他人之上，导致他们在现实中的孤立(这一点在与阉党的斗争中尤为明显)。同时，东林党人中多有迂腐和呆板者，缺乏审时度势处理复杂政治事务的灵活机变，难以在纷乱时局中有所作为。
四、复杂、严峻的社会形势使他们忙于权力斗争，党同伐异，根本没有精力实行救国之策。
东林党是公元1640年（明万历三十二年），由时任吏部郎中顾宪成为主，以东林书院为讲学基地，创立的官僚阶级政治集团。
东林党创立之时并不称“党”，是当时的政治反对派（主要是宦官集团）对该集团的蔑称。
东林集团从创立直至与明朝灭亡时一起消失，共历经约四十年。
东林党成形初期，正值社会矛盾日趋激化之时。东林人士针砭时弊，要求振兴吏治、革除积弊、反对权贵枉法。这些主张得到当时社会的广泛支持，代表了当时历史进步的方向。
随着形势的发展，以清流自诩的东林党人难免陷入为反对而反对的历史怪圈，直接带来了明朝末年的党争。在同时期，比较有名的朋党有：以山东人为主的齐党、以湖北人为主的楚党、以安徽宣城人为主的宣党、以江苏昆山人为主的昆党和以浙江人为主的浙党。
明朝暮年的党争直接带来了明政权行政效率低下，应对社会矛盾不力的严重后果，为明朝的灭亡造成了无法逃避的影响。
从历史进化的角度来说，东林党人士多半都是道德理想主义的殉道者，然而他们又滞留在理想主义之中难以自拔。其人格精神无疑值得赞扬，但其严格的门户之见、以及书生意气、纸上谈兵，对明朝的社会治理实践几无建树。同时挑起剧烈的晚明党争，是不值得称道的。
其声声念念的名族理想，反而敲响了明帝国大厦将倾的丧钟，可谓是“空谈误国”的典型教材。
前期还算清明，与阉党相互制衡。魏忠贤死后，他们就是彻头彻尾的投机分子，坏得很。
1.代表士大夫、地主、富商利益，不顾农民死活，提高农民赋税，直接导致李自成等农民起义爆发，明朝灭亡。
2.极度自私、无爱国情怀、无气节。面对各地农民起义，崇祯希望他们捐款，不捐；希望他们提迁都，不提；崇祯吊死煤山，他们比谁跑得快；清军入关，他们各种跪舔！
评价历史人物最需要避免的就是陷入脸谱化的归类中。
东林党人作为一个有政治诉求的团体，其主张必定有积极地一面，也有自私、不利于明王朝发展的一面。
东林党是明朝末年以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团。由明朝吏部郎中顾宪成创立，直到明朝灭亡，共经历近40年时间。
对东林党人的评价历史上历来褒贬不一，正面来看：“从主观上说，东林一方投入到党争之中，目的是要挽救朝廷的政治危机”，“如果说党争无补于时政，那么东林党只是无心之失，不应受到过多的责备。相反，诸邪党以及阉党他们处处与东林为敌，加重了朝政的紊乱，破坏了正常的统治秩序，使国政在非良好的状态下运行，因此他们应负最主要的责任”。邓泽森的文章称：“有的论著在辨析东林党着意政治改革时，持论似有失偏颇，认为‘他们的运动在体制意义上可以被认为是倒退了一大步'，是从张居正‘所采取的立场的重大退却'。持这种观点的学者，忽视了对上述两次改革客观条件差异性的认识”。东林党人的活动正是一小部分知识分子，代表着‘社会良心'发起的政治自救运动。东林领袖在同封建统治集团里邪恶势力的较量中，遭到彻底毁灭，但是他们仍以基督式的悲壮殉难，给后人树立起一座巍巍丰碑”，“他们为民请命的义举和不畏强暴的抗争精神，犹如点缀封建末世夜空里的璀灿星辰。这是封建时代正直知识分子给历史留下的宝贵财富。
从负面来说：“东林党人在时局动荡之际，能够以道自任，致力于社会道德文化秩序和政治法律秩序的重建，知行合一”，“其人格精神是永远值得人们赞扬，钦佩的；但是在现实的经验操作过程中，东林党壁垒森严的门户之见，以及……意气用事，挑起了晚明剧烈的党争，既给自身带来了毁灭性的打击，也给国家、民族造成巨大的负面影响。”
综合来看，东林党人的出发点是好的，但深陷儒家思想的泥潭，很多皇帝需要他们做的是受限于他们的道德准则无法去做，因此效果并不好，和阉党之间的斗争加速了明朝的衰亡。
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