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清朝有三“祖”，皇太极仅为“宗”，康熙到底该不该称“祖”？

先说说庙号，庙号制度是从商朝开始的，目的是为了祭祀，之后的周朝、秦朝都没有沿用，西汉又捡起来用了。

关于庙号的议定，一个基础原则是“祖有功而宗有德”，以此来给予君主祖或宗的称号。

再一个就是祖与宗的数量问题，很多人认为祖只有一个，宗有很多个，在最早期这并没有什么问题，规矩就是这样，可后来规矩被破坏得一干二净，祖也有很多个了。

曹魏有太祖、高祖、烈祖三祖，西晋也有高祖、太祖、世祖三祖，十六国那些小国君主更是一堆祖，祖的议定全凭新任君主喜欢。

总的来说，庙号在商朝起步，周秦不用；西汉重新规定，汉朝也很慎重；魏晋南北朝泛滥成灾，祖与宗成堆；隋唐重新规定，祖的数量减少，宗成了标配。

隋唐虽然重新梳理了一下庙号的议定规则，但祖仍然不是唯一的，“祖有功而宗有德”的标准仍取决于新皇帝的喜好，皇帝想给先皇上个“祖”的庙号并不是什么破坏礼法的事情。

唐朝就有六个祖，即圣祖、献祖、懿祖、太祖、世祖和高祖，圣祖是李耳，即老子，唐朝皇室给自己认的祖宗，是不是没人知道；之后五个则是李渊的高祖父、曾祖父、祖父、父亲和李渊自己。

唐穆宗即位后，淮南节度使李夷简为了讨皇帝欢心，就请求给唐宪宗定个“祖”的庙号。（宪宗晏驾，未定谥。淮南节度使李夷简以宪宗功高列圣，宜特称祖。）

唐穆宗下令让大臣们讨论讨论，最终没给父亲上“祖”的庙号，这跟他们父子俩关系不好有关，甚至有人认为唐宪宗的死跟唐穆宗有关，李夷简的龙屁是拍到了龙腿上。

说了这么多，回到清朝，清朝也并不只有三个祖，努尔哈赤的曾祖父、祖父和父亲分别为兴祖、景祖、显祖，太祖努尔哈赤、世祖福临和圣祖玄烨，不过是当过皇帝（大汗）的祖而已。

康熙当然值得称祖了，康熙平定三藩之乱相当于把天下重新打了一遍；之后开疆拓土，使清朝疆域翻翻。

1、康熙继承的江山

康熙继承的是“皇太极时期形成的会盟体制”。朝廷对满蒙汉八旗是中央集权体制，南方的三藩（四藩），北方的漠南部落是会盟的成员。两边会盟+中间郡县。

这一机制没什么不好，毕竟入关就是靠着这种模式打下的。

（南方军头）

但时间长了就会出问题，毕竟产权不清晰，比如吴三桂作为藩王到底是要1646年的地盘，还是1662年的地盘，可以有多重解释。到这时候，用暴力解决对谁都好。

三藩之乱起兵的有入关前会盟的汉人诸王，还有广西将军孙延龄、高雷总兵祖泽清、潮州总兵刘近忠、陕甘提督王辅臣等一系列拥有兵权、讨厌削藩的地方实力派。

在叛乱高潮，康熙丢了云南、贵州、四川、广西、广东、湖南、福建全部，江西、陕西、湖北部分。而且北直隶、漠南也有人起兵。

（1683年的清朝）

在平叛后，这些汉人军头或被杀或自杀，朝廷的政令直接通行到每个地方；漠南藩王也更加臣服。为之后的开疆拓土奠定了基础。

通常情况下，一个朝代只有开国皇帝的庙号可以称“祖”，此后的子子孙孙都得称“宗”。

几乎所有朝代，都遵守着这个规矩。

但到了明清，突然风云大变，明朝出现了两个“祖”，清朝更甚，出现了三个“祖”。

明朝的第一祖是明太祖朱元璋——这毫无争议。可是他的儿子朱棣，竟然获称“明成祖”，就有点搞笑了。

不过，这与朱棣一点关系都没有。

朱棣虽然多了侄子建文帝的江山，可在庙号方面，还是很规矩的，他的庙号本是“太宗”——非常规矩，一个王朝的第二代皇帝，基本都是太宗。

朱棣的“太宗”庙号一直持续到嘉靖皇帝登基之前。

嘉靖登基后，因为他是藩王登基，为了让自己的亲爹得到一个皇帝的庙号，进入太庙，而又不让朱棣的牌位被迁出，便突发奇想，将朱棣的庙号变成了“成祖”——如此一来，朱棣便和朱元璋一样，永世待在太庙。而其他的皇帝，要想有资格继续待在太庙，只能是从活着的皇帝往上数7辈。也就是说，除了朱元璋和朱棣外，只要新死一个皇帝，就要从太庙中迁出一个皇帝的牌位。因为太庙的神主位只有9个。

所以，朱棣称祖，其实是嘉靖皇帝的私心所致。

“庙号”这玩意儿在古代历史上普通老百姓是没资格玩儿的，只有皇帝才有这个资格，是无上的荣耀和奉赠，关乎世代的评价。所以，咱不管他什么朝代，反正都差不多的考虑程序。这“庙号”的分封还是有章可循的，也有基本制度规定。

庙号起源于商朝，开始的审定标准十分严格规范，一个基本准则就是：“祖有功而宗有德”。什么意思呢？即开国之君号“祖”，后嗣有治国才能者号“宗”。如汉高祖刘邦、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋，这些人是开国之君，要就是高祖要就是太祖。而后嗣有才之君，如唐太宗李世民、唐玄宗李隆基，他们是守成之君，故庙号为“宗”。

汉朝继续，对庙号的尺度把握还是比较严格的，汉朝很多皇帝没有庙号，估计是够不上那个标准。

唐代，除了亡国之君和短命皇帝，其他的皇帝都有庙号。

到了曹魏十六国时代，“祖宗”的庙号就搞乱了，那时候天下太乱，一会儿这个当皇帝，一回儿那个当皇帝，所以，凡是当了皇帝的，差不多也就只有一代的光景，死了都号“祖”，一部曹魏十六国，个个皇帝都是“祖”。

一般庙号与谥号尊号等连起来使用，庙号在最前面，在这里我们只说庙号，其他的不管，所以，你不要问还有什么文帝武帝，那是谥号。

宋元明继续，但是还有一点规定，那就是一般号“祖”者不超过2人。为啥子呢？很简单啊，开创立国的人只有1人啊，要是有几个人，岂不是这国家没有创立成功或者出现破国之害了吗？而规定2人，大概与明朝朱棣夺取了侄儿的江山有关，所以明代有两个祖，一个明太祖朱元璋，一个明成祖朱棣。

别说这庙号，用字还是很讲究的，你得考虑到这个皇帝生前的名节啊，不管怎么样，起码他是个皇帝，最高领导人，不管是否败家残忍，维护了国家的存在总是有功的，虽说有褒贬，但语言上的尺度还是要把握的。有什么技巧呢？

举例说明：开创基业立国者，大多好封字，如：高祖、太祖、世祖、成祖，有高、太、世、成等字。

守成有德继往开来的皇帝，大多封“高、世”等，如：唐高宗、清世宗等。

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