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为什么感觉曹雪芹在《红楼梦》中几乎没有描写缠足的情节？

您好，很荣幸回答您的提问。

首先我们可以对《红楼梦》中提及了缠足的情节进行简要分析。

通篇阅读后我们可以发现，书中只有三处隐晦涉及，真正明确提及了缠足的人物只有晴雯和尤二姐。

关于晴雯，是宝玉早起后看到她穿着“睡鞋”（缠足女子的必备物品）而尤二姐的则是被王熙凤带到贾母那，在老太君仔细打量后又让人掀起尤二姐裙子查看裹脚的情况，第二处提到的则是她戏弄贾氏兄弟时提及“一双金莲或并或翘”，这很明显是关于缠足的描述。

结合时代背景看待，这部涉及了诸多方面详尽描写的旷世巨著，为何偏偏在这一方面显得讳莫如深？首先，满人是清朝的统治阶层，其原先多分布东北地区渔猎为生，好豪爽旷达，因此满族统治者认为缠足是一种陋俗，加之人数上的劣势，亟需提防着本民族被“外族”（也就是汉族）所改变，清初也曾多次下诏禁止缠足，可是汉族缠足的习惯已经延续了数百年，移风易俗极其困难，禁止缠足甚至激化了满汉之间的矛盾，随后，甚至出现了旗人女子纷纷仿效，几乎被完全汉化的问题，缠足之风也愈演愈盛，这一问题确实让当时的满族统治者极为恼火。

因此，曹雪芹在那一如履薄冰的社会情况下，便使用了刻意回避的方式及尽可能模糊的隐晦描写。即便所描述的是满人家庭，也要给读者营造一种为汉人家庭的错觉以避免因“文字狱”获罪。

与此同时，曹雪芹的作品很大程度上来源于其自身经历，作为满人包衣出身，其“去汉化”趋势明显。为“响应”号召以巩固社会地位，曹家很大程度上会尽量选择与满人社交，因而曹雪芹接触到的缠足女子可能极其有限，不便其细致了解,只好粗略带过。

既然提到《金瓶梅》，就看看《金瓶梅》《第七回　薛嫂儿说娶孟玉楼　杨姑娘气骂张四舅》慌的薛嫂向前用手掀起妇人裙子来，裙边露出一对刚三寸恰半叉，一对尖尖趫趫金莲脚来，穿著大红遍地金云头白绫高底鞋儿，与西门庆瞧，西门庆满心欢喜。《第二十八回　陈经济因鞋戏金莲　西门庆怒打铁棍儿》经济接在手里，曲似天边新月，红如退瓣莲花。把在掌中，恰刚三寸，就知是金莲脚上之物。《第五十二回　应伯爵山洞戏春娇　潘金莲花园看蘑菇》见妇人脱得光赤条身子，坐著床沿，低垂著头，将那白生生腿儿横抱膝上缠脚换刚三寸，恰半窄，大红平底睡鞋儿。然后轻轻搊起他刚半叉，恰三寸，好锥靶，赛藕芽，步香尘，舞翠盘，千人爱，万人贪，两只小小金莲来，跨在两边胳膊，穿著大红素段白绫高底鞋儿，妆花金栏膝裤，腿儿用纱绿线带扎著，抱到一张椅儿上，两个就乾起来。《第七十七回　西门庆踏雪访郑月　贲四嫂倚牖盼佳期》说不尽的花如脸，玉如肌，星如眼，月如眉，腰如柳，袜如钩，两只脚儿儿恰刚三寸，端的有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。这个要是放红楼梦里面，，，，，，，，，这画风似乎往奇怪的地方发展了。最后，题主要是真认为曹雪芹他们家缠足，并且认为他一定非要写出来不可，你先论证一下呗。曹雪芹家是内务府正白旗包衣，他们家没有这种陋习。而且也没有几个小说还专门带上缠足的情节吧？

女子缠足，始于何時，无从考证，据说，中国封建社会自始至终，盛行女子脚小为美，这种病态审美观，大概也有数千年历史，脚就是脚，为何又有“三寸金莲”之说，有个小故事:传说隋朝炀帝昏庸无道，坐船东游江都，选了百名女子拉纤。其中有个酷爱莲花名叫“吳月娘”的女子，父親是个铁匠。“吳月娘”因对隋炀帝暴虐不滿，让其父打制一把长三寸，宽一寸莲瓣小刀，用布缠好藏于脚底，然后尽量把刻有莲花的鞋做小用以掩饰。这样难免走路不稳，一步一摇，而且还有莲花足迹。隋炀帝，見后大悦，传“吳月娘”想玩赏小脚。“吳月娘”借机用刀刺向隋炀帝，仅伤其臂。“吳月娘”投河自尽，隋炀帝下令“今后选美，缠足者一律不选”。民间女子为紀念“吳月娘”即开始缠足，这可能是“三寸金莲”的来历。仅是传说，并非正史，别太当真，难说是错是对。

《红楼梦》没有任何女子缠足描写，也对。因为缠足延至清朝，数千年了，习以为常，写与不写无所谓，当然仅是个人猜测，也不一定对。

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